序：每當江湖崩裂時

每當戰爭來了，江湖就會崩裂，一個朝代的江湖就會失去原本的價值。

在2025年大年初一公映的《射鵰英雄傳：俠之大者》，是電影工作室成立四十年以來，最具轉捩性意味之作，一如徐克引發新浪潮出現的《蝶變》（1979），以突破香港視覺科技的《新蜀山劍俠》（1983），同樣將武俠類型電影又一次邁向新時代。武俠文化由小說文字的二元思維，晉級為文字與視聽媒體並駕齊驅的多元想像空間。

原小說以「東邪／西毒／南帝／北丐／中神通」為江湖大俠的五強列位，是次電影版在戲劇改編時，變易以郭靖／西毒／大汗／華箏與黃蓉作五強。這五個角色及其當時的身份與位置，究竟誰可稱得上或者可被選為俠之大者？我們不妨就此作為開章。

誰是俠之大者選擇題

不少考試題類，都常以列出五個選項讓考生找答案，用五選一的考量來規限考生的考慮。郭靖／西毒／大汗／華箏與黃蓉之間，看過原小說或者以往改編電視劇及電影，大部分會將郭靖選為毫無異議的正確「答案」，我們就由郭靖開結。

 

［Ａ］肖戰飾演的郭靖

是次電影故事的場景設在南宋與大漠之間的邊陲位置，蒙古與金國對宋土虎視眈眈，已劃分成為軍事禁區。少年郭靖由中原回去蒙古途中，遇上蒙古軍隊，郭靖用字正腔圓的蒙古話表明自己身份，蒙古語令蒙古將領沒懷疑。然後電影用閃回手法（Flash Back），敍述郭靖在多年之前回到家鄉中原，拜江南七怪為師，獲得中原武術的初階啟蒙。與黃蓉邂逅同遊之後，復受啟蒙於洪七公及一燈大師，令郭靖的武術升階。江南七怪一直認為黃蓉為邪女，在她的家鄉桃花島發生的意外事件（電影沒有交代是甚麼事件），令郭靖以為是東邪殺死他的六個師父，決定與已成愛侶的黃蓉分道揚鑣。事後得知桃花島事件與東邪無關，在回大漠途中一心尋覓失散了的愛侶。當郭靖回到他兒時寄居的大汗陣營後，大汗要他展示中原所學，同時授命郭靖為將領，要他一起吞金滅宋。因為戰爭事態嚴峻，郭靖母親以死來迫使兒子離開大汗陣營。郭靖被迫回到中原的邊區，重遇愛侶黃蓉。大家一起在邊陲的城廓中，面對西毒和大汗之間的衝突。

大年初一版的電影改編中，語言及文字成為戲劇的關鍵元素。電影除了不失以武俠江湖事件為正主題，同時也突顯了郭靖的母語以及他在邊陲的常用語（蒙古話是他的第二語言）。郭靖一出場是用蒙古語，其流利與純正之處連大汗的將領都認為他是自己人。接着郭靖回憶在中原時期以及和黃蓉溝通時，皆用中原話（電影版是用現今的普通話來代替古代南宋的中原語，這等同舊日香港在改編電影及電視時，全部用的是港式粵語）。郭靖在大汗的陣營內，雙語言交替使用（有若香港市民常用中英夾雜的語言），與母親交談時，都是用中原語母語，突出以語言的相異作為戲劇衝突的關鍵元素。

黃蓉有兩大江湖秘笈傳了給郭靖，就是《九陰真經》以及《武穆遺書》。而且他兩口子之前在中原與邊區蜜運時，二人籍着以黃蓉的小風車，及郭靖在石刻上的蒙古字（字解傻瓜），作為回應「我在此」的追蹤密碼。語言及文字的戲劇重要性，在最後一場邊關城門大戰中顯現出來，郭靖與西毒先來一個九陰真經對九陰真經，加上降龍十八掌對蛤蟆功的全力武戰。完了之後即來一場郭靖與大汗的語戰。結局大汗決定退兵，以背影留下對郭靖之父子情義。將戰爭留給後話（在《神鵰》死守襄陽城，郭靖才真正成為大俠時）。

是次題名《俠之大者》，在原小說中也明言《射鵰》時期是東邪西毒南帝等人大俠的選擇，小說已建立出來的戲局，至郭靖最終在《神鵰》才成為大俠，然後故事要將大俠的身份過度給楊過，俠之大者的深度主題才能劃上句號。

本片選擇由肖戰演出郭靖，主要因為肖戰現時在內地的流量。由他飾演的郭靖，亦普遍得到內地大眾的認同，尤其是他努力鍛鍊出來的體格，以及學習得來的蒙古語。電影也儘量挖掘他演出少年人的戇直，以及他對黃蓉的情有獨鍾。現在成績是演得形似，但作為角色的深度考量時，尚欠神似。主要是郭靖戇得來還具有一顆魯直的心，更重要是郭靖的忠肝義膽，不同一般的江湖中人。肖戰未能掌握這種將來是大俠，如今仍是小子階段時的情操以及氣質，尤其在婉拒華箏不做金刀駙馬一幕，以及最後一場對大汗的肺腑之言，他不像在演郭靖，而是肖戰在演肖戰，繼續以《誅仙 I》（2019）的本色方式演出。

在情節安排中，黃蓉要郭靖在石上刻字為記，以及最後一場大汗道出應該在童年時就改走郭靖的中原名字（暗示楊康被改名成為完顏楊）等等。都是以郭靖作為主角發展成為大俠之路的悉心安排，都是非常的關鍵場口。不過在拍攝時，演出成為肖戰式，而不是郭靖式。

肖戰演活一個傻小子，仍處於少年求武的階段，還給人感覺他是遊走中原與大漠之間的江湖古惑仔。在俠之大者的選擇題中，由肖戰飾演的郭靖，會得到一個問號。

［Ｂ］梁家輝飾演的歐陽鋒

由梁家輝飾演的西毒歐陽鋒，在郭靖與黃蓉在大漠中失散時出場。當時西毒效忠金國，身份已成為大國師。他與靈智上人一伙在邊境捕捉到黃蓉，威迫她交出九陰真經，黃蓉以梵文版來應付，事後西毒因而走火入魔。最後在宋地邊關內，宋兵與蒙軍準備交戰時，以「一夫當關」直撼蒙古大軍。最後與郭靖大打出手，被郭靖找出破綻，成了敗將，還被大汗用飛箭一矢中的，結局重傷大敗而退。

在原著小說中，西毒歐陽鋒已是大俠五強之列。現在電影改編中，「東邪／西毒／南帝／北丐／中神通」，將立於中間（中原區域）的名份，由初版小說所定的周伯通，改為全真教主王重陽。明示大俠的選擇題，也有名份以及地位條件之分。

是次找梁家輝飾演西毒歐陽鋒，也巧妙地安排以他曾經演出金庸小說改編的電影角色形象，加以歸納。梁家輝曾在《東邪西毒》（1994）演出過東邪，也在搞笑版《東成西就》（1993）演出南帝，是次《射雕》飾演西毒，相信在開拍《神鵰》時，亦會找他演出西毒歐陽鋒作為一脈相連。

梁家輝曾多次演出帝皇級角色，如《火燒圓明園》（1983）以及《火龍》（1986）等。最特別是在《智取威虎山》（2014），他飾演《林海雪原》中的最大反派，名字就叫做「座山鵰」。這個角色，由身份以及崗位的設計，都與工作室出品電影《財叔之橫掃千軍》（1991）的日本將領板垣正「打正龍通」，角色一脈相連。

電影的高潮安排郭靖與西毒的一場中原武功最勁的內功戰，大汗先是隔岸觀火。至郭靖勝利之後，大汗拿出一箭來直射「大鵰」！

梁家輝是今次電影版最重點呈獻的一個最大角色，在江湖中一味求大，想在歷史中留大名的，其實結果都是傻瓜。情節也安排在他身邊的靈隱上人，不斷套問他過往的戰績，尤其與郭靖及黃蓉有關，暗示這位大俠，常有「車大砲」之嫌。在工作室改編的金庸作品中，太認真行事的「大俠」，往往結果落敗收場。就如電影版《笑傲江湖》（1990）中，反派角色如大太監和岳不群，甚至第二集《笑傲江湖II東方不敗》（1992）的東方不敗與任我行，都有做江湖第一的慾望，往往弄至走火入魔，死路一條。

梁家輝飾演的西毒，「毒性」演出非常精彩。他不只欺人，最後更是傷及自己。可想像在《神鵰》若果仍然由他演出西毒，與胡軍飾演的北丐洪七公在結局時相擁而笑，二強含笑而終，相信一定可以成為武俠電影一時無兩的經典演出。

其實原本已拍攝好一場西毒回到花刺子模的撒馬爾罕城一段（即片尾彩蛋黃蓉與丐幫攻城一段），西毒一伙是城邊的禿木峰山頂，利用大衣製造風箏技術，如大鳥一樣飛入城堡。黃蓉及丐幫弟子亦使用同樣方法攻入城中。故此電影版要射的鵰，不是真正的鳥，而是一種像鳥（傻瓜）的人。

如果選西毒為電影中之俠之大者，就要加多一個感嘆號。原因在於他本身的身份既是五強之列，亦代表是一個失敗了的成魔者，一個傻瓜。

［Ｃ］巴雅爾圖飾演大汗鐵木真

在原著小說中，大汗成吉思汗與郭靖的義父子戲劇線，可對比元顏洪烈與楊康。是次改編刪走楊康這條人物線，但都能看出將兩者合二為一，形成有如郭靖與楊康如鏡對影的戲劇對照。

大汗的出埸，是在中段郭靖回到大漠陣營時（陣營是郭靖的母親所在，父親的靈位也安放在此，等同是他的第二家園）。大汗最重要的戲份，是知道郭靖回到中原多年，想知他學到甚麼江湖技倆。之後很快就授命他為蒙古將領，要他出兵去攻打南宋。最後二人在邊關重逢，引發最後一場父子語戰。

安排大汗也列入大俠的選擇題之列，本身可能有點狡猾。大汗不同其他角色，他既是一個真實存在的歷史人物，而且大汗是戰場中的戰神，並不是江湖中人。江湖是虛，戰場是實，在戰場上，不是你死就是我活，而在江湖中，可以讓你談俠論道，點到即止或相約日後再鬥。

電影安排大汗演出的角色崗位，既是一個父者，亦是一個觀察者。將郭靖作為義子養育，也關心他從中原歸來，有沒有尋回本身是中原人的血性成長。例如他要郭靖在眾戰將面前，表演在中原所學，郭靖竭盡九牛二虎之力來耍出降龍十八掌及九陰真經，但我認為他最想看到郭靖有沒有學到《武穆遺書》。

在最後一場語戰，郭靖都一直用蒙古語與義父對談，結果大汗決定收兵，有人亦因此舉封鐵木真才是這部電影要講的俠之大者。其實戲劇內有另一可能，是大汗視養子是成為中原大俠的材料，但現在仍未夠班，我想，當時他最想聽到的，是郭靖會憤怒地用中原話來回應他。

大汗不會參與成為大俠的競爭，不玩中原的江湖遊戲。他既是狼一般的戰神，同時亦是一個觀察者。史實道出大汗吞金滅宋，而且很快就決定回歸大漠。他所理解的中原，尤其是中原的江湖，內有一股不良的魔性力量，藉着眾人爭奪名利時，吞噬個人的慾望黑洞。大汗知道郭靖此刻仍未是時候，等養子成為俠者時（《神鵰》時期），才與他決一天下。

在電影中，大汗是一個觀察者，而且戲劇處理他的角色時，刻意有很多留白，他的想法一如戰者，很多深藏不露，你看不到他的思維，只看到一大堆省略號。

［Ｄ十Ｅ］張文昕飾演華箏與莊達菲飾演黃蓉

港式考試常用的選擇題，通常內有考官設計的潛在規則。在提供五個選擇之中，只有一個規定是對的，另外一至兩條非常近似答案，也有一至兩個是立題者的巧妙設計，給應考者一看就明知是不能入選之列，用來給應考生自覺聰明，或者懂事的感覺。

故此，黃蓉與華箏縱使被安排入了選擇題，大部分考生也不會選她倆人為俠之大者。何解？

先說華箏，她出場在黃蓉逃避靈智上人的追捕中，成為黃蓉的救命恩人，並且將她帶回大汗的陣營去療傷。二人萍水相逢，華箏視之為異族姐妹。後來郭靖歸來，本來早已認定為金刀附馬的靖哥哥，卻向她說喜歡了一個中原女子，很快就發現這個女子原來就是她初相識的中原朋友。兩女子引起一場決鬥硬武功（亦被認為最實在的武功設計場面）。接着郭靖喪母，華箏深深覺得那時不要解決私人問題，決定協助二人離開父親的陣營，自己也因此離開家園。

由張文昕飾演的華箏，演出精靈活潑，分擔已成為丐幫幫主的黃蓉戲份，有條件成為俠之大者之選擇。至於由莊達菲飾演的黃蓉，她在郭靖回蒙古的時候，以閃回手法出場。將原小說郭靖入中原的故事以濃縮手法呈現出來。當中黃蓉以美食來引誘丐幫幫主洪七公教郭靖降龍十八掌，亦很快她接到洪七公的授命，成為丐幫幫主，在一燈大師以一陽神功治病之中，令郭靖學得九陰真經。在桃花島事件發生之後，黃蓉才在大漠之中正式出場。

幾乎在中原的武功，都與黃蓉有聯系。黃蓉在大漠途中，一心想與郭靖會合時，被西毒一伙捕獲。歐陽峰也想學九陰真經，來進化自己的蛤蟆功，黃蓉就以《九陰真經》梵文版，令西毒走火入魔。已經貴為丐幫幫主的黃蓉，而且最少有《九陰真經》及《武穆遺書》在手。她與華箏在馬棚頂上的硬武功對戰，兩女子的技藝，不下於他人。江湖中男權主導，女性縱使可以山頭自立，也沒有想過做大俠之念頭。

黃蓉與華箏在今次改編，與《笑傲江湖》相對，華箏似岳靈姍，黃蓉是任盈盈。兩者既是情敵，亦可成為好友。只要公私分明，在江湖中一伙青春同行，戰爭來時當機立斷，過後一起遊走江湖。

小結：四十年來狼藉，南壁對倒北壁

《射鵰英雄傳：俠之大者》故事抽取小說版的尾段（第３４至４０章）。亦用「俠之大者」為題，現在雖然由原本電影版以二集篇幅的長度，濃縮為一集的公映版，當中仍保留一個精密的戲劇建築，結構說得通故事的來龍去脈，但亦有不少情節欲語還休。電影工作室四十年以來，可以用大年初一公映的《射鵰》，來一個總體性的江湖武論。

［鵰］

大年初一公映的《射鵰》誰是大俠的選擇題，答案在原本小記已經落實，郭靖就是當中的俠之大者。不過在現時改編版，內有特定的設計，就是由肖戰飾演的郭靖，仍是一個小子，要成為大俠，是未來的事。而且要《神鵰》及《射鵰》兩劇互動，才見郭靖這個角色能夠入題的真義。如今電影是呈現兩個小說戲劇中間所處的轉捩點，亦是郭靖這個角色生命改變的時刻。他的當下處境，仍是活在江湖黑盒中的薜丁諤的貓，未到結論的時候。待《神鵰》公映時，那才是他成為大俠的時刻，也是大汗打算要射的第二隻鵰。

［秘笈／神功］

在電影中《九陰真經》，等同《笑傲江湖》第一集的《葵花寶典》。在工作室改編金庸小說中，江湖中的最高武術都是以文字秘笈作為依據，然後才可以練得神功，而且在乎於拿秘笈去修練的是甚麼人，甚麼身份。在以上五個人選中，黃蓉是持經者，郭靖與西毒都學得神功。一個以真經去行正道，一個走火入魔。至於大汗及華箏兩父女，都只不過在隔岸觀火，沒有打算指染中原秘笈。妙在電影改編時，《葵花寶典》的視覺處理是立地發功，《九陰真經》是會飛昇至半空。你可以意會，前者源於花有根植的關聯，而《九陰真經》是沒有根的限制，而且可以成為飛鳥，在半空之中飛翔。

工作室兩度改編金庸的作品時，都集中於江湖武功的處理，由硬橋硬馬的功夫，至內氣功，轉為神功時，都有武術邏輯為根基的處理。而且往往將江湖中人的爭雄慾望，     最後弄至走火入魔收場。秘笈不是終極，它只是一件兩面刃的工具。再者「亢龍有悔」，知所行止才是正道（可是如何知所行止，師父也從沒有教過。）這種概念想法，會被江湖中搵食的人，尤其是既得利益者，視此說法為倒米壽星。

［南北思維看中原］

金庸在創作武俠小說時，都套用當年身在香港的南方角度來北望中原，作為一種戲劇設置。他所建立的江湖，不是古代的實體江湖，尤其以野史方式創作，也不時借古諷今。在之前香港的影視改編版，也套用了港式戲劇推展，在昔日被大部分人認定香港是文化沙漠之地，當時武俠小說被社會視為純粹消閒作品，金庸默默地以此類型舒展自己寄居香港的心境來描寫江湖世態，以觀自在心情來創作（當時梁羽生及古龍等等作家又何嘗不是）。至於後來內地影視開始改編金庸作品時，看出當中與港式創作有微妙的差距。

同時今次的改編版，也刻意跳出傳統江湖局面，以邊陲大漠的蒙古角度，用大汗的眼光來南望江湖，對應之前的香港意識形態。亦用一班香港演員，加上以之前香港電視劇的主題曲，作為音樂主旋律，融合南北兩極為一體。「正、反、合」正是電影工作室的招牌貨色。今次也將武俠文化視為文化遺產，探討民族學，亦加上人類學科來看待。

［丐幫集團］

電影最尾出現一場彩蛋形式的小片段（黃蓉與丐幫第子一齊攻入花拉子模的撤馬爾罕城），以及在前段回憶時的桃花島事件，都是沒有道出故事的前因後果（相信可以成為下集的內容）。但認識《射鵰》及《神鵰》的金庸粉絲，都早知來龍去脈。黃蓉以及眾丐幫攻城時的行動實力，對比之前丐幫因為藉郭靖的身份地位，進入大汗陣營時如入無人之境。這班丐幫份子，如同《笑傲江湖》中的令狐沖與華山派弟子，以及《黃飛鴻》的寶芝林四大弟子，都被認為是江湖中的散兵游勇，一班二打六。但真正戰爭來時，他們就會發揮大作用。因為他們同樣是江湖中人，分別是除了尚武，丐幫中人在黃蓉作為丐幫幫主時，突顯他們懂得用腦。

這班懂得用腦之人，就是電影工作室對員工的要求。

［武俠文化新戲路］

電影工作室如今進入第四十一年。此刻亦是武俠電影所達的樽頸位，江湖處境於十字街頭中，就連南北邊隀也頓時出現三岔口現象。誰人能夠名正言順，可當江湖中的俠之大者？

在電影中，郭靖與黃蓉與一班丐幫份子，在行事時以猜情尋手法，按步就班，見步行步。這班在中國江湖上的波希米亞人種，具備布萊希特的無限制腦袋，視現階段是沒有句號的行動。

記得在少年時，愛玩一種由以色列人發明的Master Mind遊戲，是一種二人玩的邏輯思考的盤局。這種近以中國古代稱之為珠機妙算，是我們加入工作室的時候，在意念小組（又名大富豪／戴夫浩）。當時以新藝城獨創以九本戲為首的戲劇建立方式，用來捕捉主腦對創作的要求，這種創作方法用得好時，可以形成兩個腦同行，同時亦可作為腦思維的任我行。內有很精密的戲劇套路多線互聯為一線的功用，成績千言萬語說不盡。

現在《射鵰》的戲劇線處理有千江匯聚一湖之妙。而且將工作室四十年來製作的武俠電影，融為一線。尤其內有《蝶變》、《蜀山》，及成立電影工作室之後的《倩女》及《笑傲》，及至作為北上拍攝作為轉捩點的《蜀山傳》（2001），之後的《七劍》（2005）及《通天神探狄仁傑》（2010），尤其是《智取威虎山》等等的戲劇元素，共冶一爐。是次作品建立到一個工作室形式的戲劇神話結構，成為第四十一年的開路先鋒。將四十年來提煉的電影工藝，包括二十五年的港式製作，配對十五年來北上大廠式的心得，來一次南北和的「左右互博」。

金庸先生的《射鵰》，加上更早籌備多年《神鵰》，是工作室第四十一年開始的未來報告，是武俠文化的一種延伸行動，仍是一盤未下完的棋。

好在來日方長，如今就此收筆。